укр       рус
Авторов: 412, произведений: 40839, mp3: 334  
Архивные разделы: АВТОРЫ (Персоналии) |  Даты |  Украиноязычный текстовый архив |  Русскоязычный текстовый архив |  Золотой поэтический фонд |  Аудиоархив АП (укр+рус) |  Золотой аудиофонд АП |  Дискография АП |  Книги поэтов |  Клубы АП Украины |  Литобъединения Украины |  Лит. газета ресурса
поиск
вход для авторов       логин:
пароль:  
О ресурсе poezia.org |  Новости редколлегии ресурса |  Общий архив новостей |  Новым авторам |  Редколлегия, контакты |  Нужно |  Благодарности за помощь и сотрудничество
Познавательные и разнообразные полезные разделы: Аналитика жанра |  Интересные ссылки |  Конкурсы, литпремии |  Фестивали АП и поэзии |  Литературная периодика |  Книга гостей ресурса |  Наиболее интересные проекты |  Афиша концертов (выступлений) |  Иронические картинки |  Кнопки (баннеры) ресурса

Фильтры: Все персоналии со всеми статусами
абвгдежзийклмнопрстуфхцчшщэюя
Евгения Бильченко RSS

Книга гостей автора

Поля с отметкой * обязательные для заполнения. Введение кода подтверджения является элементом защиты от спама, который рассылается електронными роботами в книги для гостей

Код подтверджения:
Введите код подтверджения: *
Имя: *
Город:   
E-mail:   
WEB:   
Тема: *
Сообщение: *


2012.05.24/ Мой нормальный ответ. / Бильченко
По ряду причин я вчера  не могла ответить вам иначе. Я это даже не сотру. Пусть мои читатели имеют возможность лишний раз посмеяться. Вы понимаете, что такие люди, как вы, - многословные, многорукие, полуобразованные, захлебывающиеся потоком пышных слов, пыхтящие от самолюбования, тусующиеся на чужих страничках - преследуют поэтов всю жизнь? Чтобы они не делали - ссорились с союзами, мирились ли (я не ссорюсь и не мирюсь, я делаю свое, не стыдясь ничего ,потому что все честно и открыто, а ,кто будет учредителем еще до конца не известно). Каких еще вам надо слов по существу? Я вам по существу указала на то, что вы ссылаетесь на несуществующие труды и путаете авторов. Я по существу вам сейчас говорю: фамилия "Деррида" - французская и посему не склоняется. "Деконструкции" - это не софистика (но вы же не читали ни "Письма и отличия", ни "Письма к японскому другу - вам же пофиг это - откуда вам знать, чем постструктурализм отличен от Протагора). Если перефразировать Канта (в том, что вычитали хоть одну из его Критик, а не комменты к ним, я не уверена), что полезно сердцу, то полезно и уму, мои занятия наукой не мешают мне быть тем, кем есть я, но не вы, - ПОЭТОМ, Как гворила покойная Рута Витер, "художник должен быть интеллектуалом". Я ж не виновата, что у вас совдеповские представления о науке, согласно которой доктора  -э то все тетеньки в пиджаках. Но то, что вас смущает разница специальностей кандидатской и докторской, - увы и ах, это даже не совдеп. По существу. Если вы не читали законов ВАК/ДАК ,еще советского времени, вы знаете, что защищаться у нас (как и в любой европейской стране) можно по разным отраслям, аритикулируя ту или иную проблему. Что еще по существу? Почему я не скрыла свои профессиональные занятия, как Вийон? Да, чтобы таких , как Вы, позлить - поэтам это помогает. ЧТо еще вычленить из вашего словесного мусора? А... Я - "красива", то есть глупа. Здорово. Классно! Давно пора. Я бы вас больше уважала, если бы вы написали, "Бильченко - ты глупа". А то ,как-то знаете, надоело, что профессиональные ученые, профессиональные литераторы и нормальные читатели (вы не входите ни в одну категорию .вы попытка быть Критиком, что само по себе - удручающе) говорят противоположное. Далее... пробираюсь сквозь красивости... Кант. Да, Кант писал в протестантском духе о практическом разуме как морали всех, что не исключает, возможности оперировать известной уже больше двух веков метафоры "кантовского неба" как индивидуальной моральности - не ницшевской, хотя, естественно, романтической, о чем и писал в своих воспоминаниях тот же О. Шпенглер ("у моего отца был кантовский императив в душе, но не было кантовского неба над головой"). Шпенглер вам говрит еще о чем-то? В общем, так, мне вы надоели. Уже много лет подряд поэты занимаются тем, что сражаются с такими ,как вы. Не исключение, - и современная поэзия. Ради тех ,кого уже нет - Липольца, Клена, Крыжановского, - но кто вечно есть, - я продолжу это. А теперьб после стольких слов, которые я тарчу, будучи  в горе, на весь этот дебилизм, просчто из любви к правде, я повторю свое не доктосрское, н овполне вийоновское пожелание: НАФИГ.
2012.05.23/ Жень, спать мне немедленно/ Марина Киевская
"Надеюсь, сегодня я красив, как никогда" - будь уверен, -  сегодня ты дегенеративен , как никогда.  
Именно сегодня.

P.S. Я сказала - спать, слышишь!
2012.05.23/ больно/ Евгения Баранова
Женечка, тут сказать ничего нельзя.
Просто держись.
Не с ним всё это и не с тобой.
2012.05.23/ Ответ/ Мыхалко Скалицки
Ответ - достойный доктора наук, профессионального педагога, доцента, философа, религиеведа (надеюсь ничего не забыл). И - главное - понятный, безо всяких там учёных премудростей.
2012.05.23/ «Женька, думай о самом главном/ Максим
Женю, прочитав вірш, заліз в інет і дізнався, що сталося...

Тримайся. Все буде добре. Я не знав Юрія особисто, але він був хороший поет. Вічна пам'ять і вічна шана.

Тримайся.
2012.05.23/ Как когда-то коньяк, отлей мне последний шприц:/ Максим
Іду по свіжих слідах. Вірш щойно опубліковано, а я вже маю моторошне передчуття. Невже справді якась халепа?
2012.05.23/ Говорю тебе как поєт непонятно кому.../ Бильченко
ПОШЕЛ НАФИГ.
2012.05.23/ Доктору, доценту и прочая/ Мыхалко Скалицки
Однако. Даже людям, не принадлежащим к мыслящей части человечества, свойственны некие простейшие умственные операции. Скажем - сравнения. К тому же мы склонны задавать всякие глупые вопросы. Посему:
§1. Цитируем: "если человек – дурак – это при степенях и званиях еще заметней (назовём такого человека красивым М.С.), а если умный, то ему ни степени, ни звания не нужны". Ниже этой цитаты перечислены все, или почти все Ваши регалии, так что трудно понять, умны Вы или красивы, или что хотели, но так и не смогли, сказать-то, невзирая на обилие слов.
§2. Хочется нам того или не хочется, но превращение кандидата педагогических наук (так указано в биографической справке в книжке "Ватерлиния" за прошлый год) в доктора культурологии выше нашего и так недостаточно развитого понимания происходящего. Мы рассудили так, что либо произошло некое чудо с диссертациями либо где-то неточность, позволяющая нам интерпретировать сие чудо произвольно.
§3. Насколько нам известно, Франсуа Вийон был бандитом с большой дороги. Не менее славным, помимо своего призвания, был О*Генри. Тоже ведь надо было чем-то зарабатывать поэтам на жизнь. Доктор, хотя бы и культурологии, - ничуть не хуже. Впрочем, названные выше поэты почему-то скрывали источники своего существования, что было с их стороны не очень красиво, наверное. И вот что ещё. Оказывается, я пребываю в совершенном заблуждении касательно того, что занятие наукой требуют такого же призвания, как и занятие поэзией, но является всего лишь способом добывания хлеба.
§4. В своё время мне пришлось иметь дело с таким жанром судебного решения как "Исполнительный лист", и будь я достаточно умён, чтобы применить к нему деконструкцию Дерриды, меня бы ожидало вполне истолкованное однозначно заключение в тюрьму. Но вот вопрос; если деконструкция применима к жанру Вашей исповеди, применима ли она к жанру Вашей кандидатской-докторской диссертации? Не окажется ли в результате такого применения Ваша диссертация чем-то иным, чем она, возможно, и есть? Или же деконструкция избирательно применяется либо не применяется к текстам?
§5. Собственно о деконструкции. Было со мной такое, что я предложил младшему товарищу, захотевшему сделаться философом, ранние диалоги Платона. Через две недели на свет явился законченный деконструктивист, собственно - софист. И будь я не настолько красив, я бы проштудировал "Об универсалиях" Аристотеля, дабы различать философию и софистику.
§6. Таким образом, поскольку от деконструкции мне приходится удерживать себя насильно, я вынужден оперировать устаревшими, видимо, понятиями. Лжи, к примеру. Если я читаю в Вашей исповеди следующее: "вступала в конфликт ... /вплоть/ до ретроградно престижного Союза писателей", и вижу, что через месяц Вы с этими типа-ретроградами заключаете сделку (о проведении фестиваля), я ведь теряюсь. Мой разум не столь гибок, чтобы суметь понять происходящее, не употребляя некоторых архаичных оценочных суждений.
§7. Так мы добрались и до морали. Трудно понять, что в Ваших устах значит "филистерская мораль", которая, к тому же непонятно почему "не может быть критерием кантовского звёздного неба". Весь этот грамматически правильный набор слов ничего мне не говорит. Поэтому я вынужден напрягать весь свой разум, сколько его ни есть, для декодирования сей загадки, дабы не потерять рассудок хотя бы. В замечании Канта о том, что ничто его так не удивляет, как звёздное небо над головой и моральный закон в душе, звёздное небо - просто звёздное небо. Они ни кантовское, ни чьё либо ещё, но кантовское, в данном случае, впечатление, такое же впечатление порой производит звёздное небо и на прочих сирых, на простых обывателей, не обладающих блестящим разумом Канта, сравнившим это впечатлением с таким же сильным от того закона (предписания, императива) в душе, которому он следует в жизни, к тому же - не следовать не может настолько сильно, насколько не может отменить звёздного неба над головой. Осмелюсь заметить, что тот моральный закон, которому следовал Кант, он и есть та самая филистерская, то есть обывательская, мораль, которая предписывала так же следовать этому закону и других немцев - простых обывателей, следовательно, живущих рядом с Кантом хотя бы и в Кёнигсберге и где либо ещё. Это не была какая-то особая мораль Канта, поскольку, перефразируя Ницше, всякая особая мораль выглядит аморальностью. Если же "филистерская" употреблена в значении "пошла", имеет место явный романтический оксюморон, потому как именно с моральной точки зрения и возможно что либо оценивать пошлым, то есть неприемлемым и в обществе недопустимым, аморальным. Другое дело, что романтики огласили себя выше общества (толпы), создав данный оксюморон с целью присвоить себе право быть истинными "носителями" моральных ценностей, иногда называемых даже "высшими". Кстати, Кант, вопреки тому, что является одним из столпов романтизма, ни коим образом не позволял себе усомнится в существующем в душе его моральном законе, так его удивлявшем. Посему, по нашему разумению, как ни интерпретируй, а мораль в данном случае (в анализируемом тексте) есть всего лишь момент спекулятивного мышления, то есть такого мышления, для которого важен не предмет, а сам процесс.
§8. "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!" Вот формула организации (государственно-религиозной можно её назвать и так) литературного процесса в Пролетарском государстве (СССР), приведшая к тотальному контролю сего последнего над искусством в виде государственного учреждения рабочих мест для поэтов (Союз писателей) и определения единого метода производства поэтических, а равно и любых других художественных, "ценностей" - соцреализма, который С. Липкин определил как форму служения государству в виде искусства. Но к факту, что очередной доктор наук походя определяет мою концепцию не стоящей внимания, я уже как-то привык. Хотя хотелось бы, конечно, услышать хоть что-то по существу. Точно так же хотелось бы быть услышанным по поводу воспитания читателя, в обязательной средней школе, в частности. К сожалению в культурологии, в искусствоведении, в педагогической практике следования министерским циркулярам категория читателя не существует. Так ему, видимо и надо, поделом ему.
§9. "...в нашей стране до сих пор идет четкая дифференциация русской и украинской поэтической традиции, согласно которой языковое отличие ошибочно воспринимается как отличие культурной и мировоззренческой идентичности". Это не я же сказал? "...взаимодействие через предварительное разнообразие, посему здоровое деление неизбежно". И это сказал вроде как не я? Так всё таки: отличие, культурное, ошибочно или неизбежно? Воспринимается неизвестно кем или создаётся нашими собственными усилиями? Простите, Ваша "книжная Чань" звучит весомо, но я привык полагаться на то, что люди делают, а не на то, что они говорят.
§10 и последний сегодня. То, что я "не делаю", вообще-то называется оппозицией. Даже еретикам полагался некогда "адвокат Диавола", а ведь читатель Вашей то ли исповеди то ли не-исповеди ничем не хуже еретика, и имеет право выслушать и противную сторону. Кстати, Вам не приходило на ум такое сравнение: обвинения в неделании ничего, но в брызгании желчи в делающих, - характерная черта власти, ведущей так сказать "диалог" с оппозицией в политике?
Надеюсь, сегодня я красив, как никогда.
2012.05.22/ Давай, буржуй, налей мне водки/ Марина
Как  это верно: хаос и суета действительно самые тяжелые вещи на свете, и из них произрастают все несчастья. а поэты оттого и живут недолго, что пытаются их срифмовать, организовать, структурировать, законспектировать. Это ведь очень тяжелая, непростая работа, отнимающая много сил и здоровья.
На прошлой неделе у нас в городе прошли мероприятия в честь Т.Снежиной (в прошлом году у нас открыли ей красивый памятник) Хорошо, что помнят. Наверное, не только Любовь, но и Слово "движет Солнце и светила."
Спасибо за разъяснения.
2012.05.22/ Исправления/ Мыхалко Скалицки
Прощу прощения. я конечно же допустил несколько ошибок. Работа Бердяева называется "Кризис искусства", а работа Якуба Вуека - "Мифы и утопии архитектуры ХХ века" http://arch-grafika.ru/blog/jakub_vuek_mify_i_utopii_arkhitektury_khkh_veka/2012-01-29-97

« ... 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 ... »

Концепция Николай Кротенко Программирование Tebenko.com |  IT Martynuk.com
2003-2020 © Poezia.ORG

«Поэзия и авторская песня Украины» — Интернет-ресурс для тех, кто испытывает внутреннюю потребность в собственном духовном совершенствовании