Во второй статье цикла мы рассматривали условную космогонию, согласно которой на определённом этапе трансфинитное множество точек, производных первичной точки, объединяются в бесконечную сферу. На нашем условном языке мы обозначили образ первичной точки понятием Фаэт (Алеф); трансфинитное множество точек – Алфавитом (Фаэтословом) Фаэта (Алефа); точку – букву Алфавита (Фаэтослова) – фаэзой; бесконечную сферу – Фаэтикой.
В дальнейшем, согласно нашей условной космогонии, каждая точка бесконечной сферы, фаэза Фаэтики, становится первичной по отношению к множеству точек, производных от неё. Эти точки, фаэзы Фаэзии, в свою очередь, объединяются в сферу. Возникает бесчисленное множество сфер внутри бесконечной сферы. На нашем условном языке Вселенная Сфер обозначается понятием «Миры первообразов Фаэзии». Бесконечная сфера Фаэтики трансформируется во Вселенную Сфер Фаэзии.
В основе существования миров первообразов – буквы фаэтослова, ставшие запредельными. В основе трансцендентного бытия точек – чистое бытие запредельной первичной точки – Фаэта.
На последней стадии космогонии в творческую деятельность включается индивидуальность поэта. Во Вселенной Сфер опьянённый музыкой идей Фаэзии поэт фантастического, названный на нашем условном языке фаэтом, переводит музыку идей фаэзии на язык первообразов с помощью условных метафор. Обозначим метафоры фаэзии термином «трансметафоры». Смысл понятия «трансметафора» объясняется с точки зрения фаэтической реальности. Согласно этой точке зрения, метафора (греч. «перемещение») смещается в условное фаэтическое пространство, за пределы поэтического данного пространства (лат. trans – «за», «через»). Фаэт в момент творческого экстаза сопрягается с музыкой сфер Фаэзии. Музыка идей чистой экзистенции переводится фаэтом на язык первообразов с помощью трансметафор. Согласно закону аналогии, то, с чем сравнивается (обозначим его буквой «алеф»), выше по существу и трансцендентно по отношению к тому, что сравнивается (обозначим его буквой «бет»). Следовательно, понятия ряда «алеф» относятся к сфере идей фаэзии; образы ряда «бет» – имманентные идеям первообразы фаэзии. При творческом сопряжении (моментом такого сочетания отличается условная трансметафора от обычной метафоры) идеи со своим первообразом согласно закону взаимного отражения – более высокого трансцендентного «алеф» в имманентном ему «бет»; получаем третье, обозначим его буквой «вау». Это третье является чистым следствием отражения, чистым базисным символом фаэзии, следовательно, ряд «вау» – ряд чистых символов фаэзии. Фаэт, сопрягая с помощью трансметафор идеи и первообразы фаэзии, получает чистую фаэтическую символику.
Таким образом, аналогом и следствием нашей космогонической азбуки точек – Фаэтики – становится антропогоническая фаэтика чистых символов как результат творческой деятельности фаэта.