| Як сталося підкорення  мене, спраглого живця, залученого до виправдання життя в чистому вигляді?
 Від чого я відмовився? Я відмовився від кредитів!
 Врешті решт, я сплатив усі борги вільного часу? –
 Ці ризики я застрахував у AIG за взаємним погодженням.
 Я не переховувався від чесних інтересів у розмові із самим собою.
 Так, я купив  електронну картку і підключив до неї свою совість.
 Я просто позбавив себе  привілеїв на приємні  відчуття?
 Чому я втратив свою важливість у проблемах світу?
 Невже, між нашими інтересами не було порозуміння!
 Невже, мої чарівності є загрозою для сумління іншого?
 Як швидко змінилося прагнення неминучою казки?
 Як інтелект обмежив мене, щоб я втратив безпеку душі?
 У мені не відбувається нічого такого, окрім катарсису.
 Моє  сумління  не фіксує потреби у своїй закономірності.
 Воно може заставити мене діяти всупереч моїм потребам.
 Воно може проникати всюди без прав і без свобод.
 Пігулка щастя перетворила мене на кошмар життя.
 Я споглядач керованого  життя, згідно чиєїсь  мудрості.
 Іноді це  жахає, іноді закликає до згоди й примирення.
 Я  більше не звертаю уваги на інтеракції самовикриття.
 До мого покаяння підключаються примари і діють проти мене.
 Вони розривають свідомість на загадкові шматки,
 і одразу експериментують руйнуючи все тіло,
 при цьому після декількох інтеракцій мене  звузили
 до такої відкритості, яка вже не терпить співучасті.
 Тепер я веду боротьбу за  відчуження
 власних істот-гангстерів у  вінницькій в'язниці.
 Мій начальник викликає до мене великі збройні сили,
 щоб ті потурбувалися про мою безпеку
 на випадок екстрених ситуацій у в'язниці.
 Мені повідомляють різницю моєї зубожілої смерті
 і праведної смерті  моєї набожної матері,
 свідомої монашки Антонівни, яка загинула
 в наслідок нечесної  гри на пільги і привілеї
 відчужених і відкуплених у дівчаток-монашок
 в період  їхнього пристосування  до життя
 у жіночому  концентраційному таборі.
 Моя свідомість засвоїла персональні займенники охорони,
 які не потребують з’яви соціальних привидів,
 які вказують мені дорогу в  пекло у межах і за межами
 мого концентраційного гламуру.
 Чому я   є усуненим із надр душі?  Чому я є залученим до самозаперечення?
 Чому не можу отримати хоч якусь свободу осмислення себе?
 Куди поділась моя свобода думки, слова, зміненої свідомості?
 Чому мої самоспостереження не змінюють моїх  дій
 і мого вибору  серед залучених до гламуру життя?
 
 |