СЛОВО И ЖИЗНЬ

   По мнению академика И.П.Павлова содержание нашей жизни составляет непрерывная работа инстинкта жизни, основным образованием которого является рефлекс цели, нуждающийся в периодическом длительном удержании (торможении).
   Благодаря слову, человек может взаимодействовать с объектами и понятиями, содержащимися не только в личном, но и в коллективном, культурно-историческом, опыте; оперировать не только с теми объектами и понятиями, которые находятся в его непосредственном восприятии, но и с абстрактными, обобщенными понятиями и категориями. Благодаря слову человек может, на сколь угодно длительное время, удерживать в памяти и в фокусе своего внимания значимый объект – объект цели –
тем самым, раздвигая пространственно-временные рамки ситуации достижения, что увеличивает количество гипотез  и способов достижения, посредством смещения внимания на периферию смыслового поля, где возможно создание редких и маловероятных ассоциаций. Валентность слова ( количество возможных ассоциаций) определяет схему мысли, являющуюся элементом глубинного синтаксиса – механизма мышления, определяющего содержание, направленность и активность поведения человека.
   Слов является символом, обозначающим предметы окружающего мира. И в то же время, слово – результат многократных обобщений конкретного зрительного образа, в итоге утрачивающий всякое сходство с конкретным зрительным образом ( Р.Грановская)
Однако, в отличие от аллегории, смысл символа сохраняет структуру первичного зрительного, слухового или др.образа, что является основой неисчерпаемой многоз0начности при исследовании содержания символа. Согласно гипотезе Э.Сепира и Б.Уорфа, грамматический строй языка, определяя последовательность анализа окружающей действительности, является структурой, формирующей психические процессы человека. Можно предположить, что символ, являющийся носителем структуры, является фактором, формирующим нашу психику.. Е.Блаватская считала, что символ – понятие многослойное и его слои ( значения) открываются  нашему пониманию в зависимости от уровня человеческого сознания. Однако, думаю, что возможно и обратное: поиск и применение значений символа изменяет наше сознание. Применив к новому объекту обобщенное ближайшее видовое понятие мы можем описать и классифицировать объект, что включает его в реальный мир и позволяет взаимодействовать с ним, создавая новые ситуации и состояния.
Возможно, что поиск первичных структур, который происходит благодаря поэтическому творчеству, поможет разрешить проблему лингвистической философии и человеческого познания.