Роздрукувати твір

Лингвистами давно было замечено, что ничем не ограниченные общие слова: нравственность, совокупность, общество, нормы поведения и т. д. – неинформативны до тех пор, пока не будут образно конкретизированы. Например хотя бы так: средняя школа, школа милиции, поэтическая школа. Человеку со средним образованием рамки этих словосочетаний понятны в дополнениях или в более конкретных оригинальных правилах, отличающихся от общепринятых
Киевское культурно-просветительское общество «Русское собрание» в девяностых годах провело научно-практическую конференцию на тему «Киевская школа русской поэзии», допустив свободную дискуссию и конкурс, в котором авторы сами оценивали результаты. Этим и только этим конкретизировалась образная сущность киевской школы – в противовес советской поэтической школе, предусматривавшей через «Союз писателей» безусловное подчинение коммунистическим идеалам.
В выводах конференции никаких ограничений не было, поскольку Украина в то время уже была самостоятельным государством.
Однако, при перерегистрации Киевского «Русского собрания» в Украинское культурно-просветительское общество «Русское собрание», новая поэтическая всеукраинская школа была формально сориентирована на абстрактное понятие «нравственность».
Возможно это всего лишь отголосок периода существования при РС – «Воскресной школы», при которой можно было увидеть рамки в православии.
Но обратимся к примерам словаря периода СССР к слову нравственность: «Человек должен стремиться к своему совершенству и поставлять своё блаженство только в том, что сообразно с его долгом: вот основной закон нравственности». Белинский. Опыт системы нравственной философии. Сочинения А. Дроздова.
Анализируя смысловую абракадабру Белинского, скажу лишь о себе:
1. Я никому ничего не должен.
2. Программу самосовершенствования в лингвистике и архитектуре наметил в свои неполніх семь лет.
3. Меня не интересует блажь верноподданичества идеалам коммунизма самого Белинского, кто бы он ни был по должности.
4. Поставщик – слово, близкое к стащил – по понятиям беспартийного.
Пример Ленина в словаре логичнее: «Классовая борьба продолжается, и наша задача ПОДЧИНИТЬ все интересы этой борьбе. И мы свою нравственность коммунистическую этой задаче подчиняем». Ленин, Задачи союза молодёжи.
Комментарии к этому диктаторскому определению излишни.  
Киевские же поэтические реалии на сегодня таковы:
1. Никаких поэтических школ объективно здесь нет.
2. Дискуссионный клуб при РС был создан и сразу же закрыт. Правление РС не позволило высказаться по планам РС ни одному поэту (комммунистическая практика очевидна).
3. Журнал «Конкурсные системые» при РС сразу после первого номера был закрыт. Начальство наверно испугалось широких профессиональных возможностей свободолюбивых поэтов.
4. Закрылся «Конкурсно-аналитический клуб», на котором была разработана объективная система оценки поэтических произведений.
5. Закрылся философский клуб, рассматривавший актуальные темы, по которым затем проводились поэтические конкурсы –
с символическим награждением грамотами от РС до 10 поэтов в каждом конкурсе.
6. Журнал «Русское собрание», потеряв своё название, превратился в семейно-дневниковый.
7. Всего прекратило своё существование более двадцати поэтических клубов РС по жанрам.
Объективно же и юридически – любое культурно-просветительское общество, ориентированное на язык, культуру и литературу, не обязано осущестлять столь обширную литературную деятеальность, поэтому претензий к руководству «Русского собрания» нет.
О киевской школе русской поэзии остались лишь приятные воспоминания. И проблема серьёзной профессионализации литераторов Киева остаётся открытой.
Системность и периодичность тематических конкурсов под любой «крышей» могли бы дать быстрые результаты в профессионализации представителей любого вида творчества и направления.
Стихотворение из книги «В оранжевом зареве» (с уточнениями в комментариях 10.05.09)

© Ігор Янович